PEVSNER N. FLEMING J. HONOUR H., Dicionario de Arquitectura. Edit. Alianza. Madrid, 1984

págs. 509-510. "Su padre August Charles (1762-1832) llegó a Londres procedente de Francia en 1792, se convirtió en delinieante del estudio de Nash y posteriormente, dibujante y editor de libros sobre arquitectura gótica (Specimens 1821,Gothic Ornaments 1831). Su hijo le ayudó en estas obras, pero pronto recibió encargos decorativos y más tarde arquitectónicos. Diseñó muebles para el castillo de WIndsor y decorados escenográficos (Kenilworth) antes de cumplir los veinte años. Naugragó en el estuario del Forth en 1830, se casó en 1831 y un año después perdió a su mujer; se casó otra vez en 1833 y perdió a su segunda mujer en 1844; se casó una vez más en 1849 y se volvió loco en 1851.

Tuvo pasión por el mar y, después de convertirse al catolicismo en 1834, tuvo una mayor y más ferviente pasión por la arquitectura católica, que tenía que ser gótica del más noble Second Pointed ej. el estilo de fines del siglo XIII y principios del XIV. Alcanzó fama con su llbro Contrasts (1836), una súplica para el catolicismo, ilustrado con excelentes comparaciones entre la pobreza de significado, la impiedad y la vulgaridad de los edificios de su época - clasicistas o ligeramente góticos - y llas glorias del pasado, católicos. Más tarde, escribió libros mas detallados y más considerados (The true Principles of pointed or Christian Architecture, 1841 etc) y en ellos mostró una comprensión más profunda que la de ningún otro artista por las realizaciones entre el estilo gótico y su estructura y por las funciones de cada miembro. A partir de estos libros aparece incluso como el fundador del funcionalismo, aunque esto es verdad sólo en parte. La mayoría de sus edificios adolecen de falta de medios. Pocas veces se le permitió mostrar en piedra y madera los fantásticos prodigios que pudo lograr sobre el papel. Se interesó tanto, por muebles, altares, pantallas, vidrios de colores, trabajos en metal, como por los propios edificios. Por eso Barry le llevó a trabajar al parlamento, donde no sólo los detalles góticos de las fachadas sino que incluso tinteros y percheros fueron diseñados por el propio Pugin. Fue un rápido e impetuoso dibujante. Tal vez sus iglesias mejores sean Cheadle en Staffordshire (1841-46), la catedral de Nottingham (1842-44) y San Agustín, Ramsgate (1846-51), que costeó él mismo y está cerca de su propia casa. Como no sucede con las anteriores iglesias neogóticas, las de Pugin son por lo general arqueológicamente correctas, pero con frecuencia tienen las torres colocadas de forma asimétrica y esto inició la asimetría calculada de la mayor parte de los mejores diseños de las iglesias del siglo XIX.

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BANHAM, R., Teoría y diseño en la primera era de la máquina. Edit. Paidos. Barcelona, 1977.

Págs. 27-37.“La tradición académica y el concepto de composición elemental”  

Si bien el punto de partida más importante para el desarrollo de la arquitectura moderna reside en una serie de actitudes revolucionarias registradas alrededor de 1910 y conectadas en gran parte con los movimientos cubista y futurista, cierto número de causas preparatorias contribuyeron también a encauzar la corriente principal de la evolución arquitectónica dentro de los canales por los cuales afluyó a la década 1920-1930. Todas estas causas tienen su origen en el siglo anterior y se las puede reducir, en términos generales, a tres ideas principales: primero, el sentido de la responsabilidad del arquitecto ante la sociedad en la cual vive, idea de ascendencia sobre todo inglesa, con origen en Pugin, Ruskin y Morris, y que se materializó en una organización fundada en 1907, el Deutscher Werkbund. Segundo, el enfoque racionalista o estructural de la arquitectura, también de tradición inglesa, pues parte de Willis, pero elaborado en Francia por Viollet-le-Duc y codificado en la magistral Histoire de Auguste Choisy a fines mismo del siglo; la tradición paralela en Alemania carece de exponente destacado después de Gottfried Semper. Y, finalmente, la tradición de la enseñanza académica, de carácter mundial por su difusión, pero que debe la mayor parte de su fuerza y autoridad a la Ecole des Beaux-Arts de París, de donde surgió, a poco de finalizado el siglo XIX, el enjundioso resumen de las conferencias de Julien Guadet; tampoco aparece por esa época una obra equivalente a ésta en Alemania.