MONTANER J.M.,  Sistemas arquitectónicos contemporáneos. Edit. Gustavo Gili. Barcelona, 2008. 

Pags. 132-147. “La critica radical y utópica”  

Existen muchos ejemplos de búsquedas alternativas que toman modelos del mundo vivo, inspirándose en la tierra y en las utopías artesanales tal como sucede en las ciudades solares, semienterradas y artesanales de Paolo Soleri. Estamos ante otra exultante experiencia de creación de un sistema arquitectónico y urbano. El arquitecto de origen italiano Paolo Soleri (1919), formado en el Politécnico de Turín, trabajó entre 1947 y 1948 con Frank Lloyd Wright en Taliesin West. Partiendo de esta posición organicista, Soleri inició una búsqueda propia para realizar una nueva arquitectura humana, aspirando a un territorio impoluto e intentando superar la idea de suburbio accesible con automóvil a la que conducía inevitablemente la Broadacre City de Wright. Tras diversas obras iniciales, como la fábrica de cerámica Solimene en Vietri Sur Mare, Italia (1951-1954), que tiene reminiscencias de las obras de Antoni Gaudí y de Eladio Dieste, Soleri promovióen Estados Unidos diversas experiencias de construcción de nuevas ciudades autosuficientes,basadas en un funcionamiento comunitario y en un trabajo esencialmente artesanal.

El sistema creado por Soleri se inicia con casas semienterradas, a modo de burbujas, que siguen principios bioclimáticos, con cúpulas de vidrio, como la casa Cúpula en Arizona (1949). Estas casas bioclimáticas se desarrollan y crecen hasta crear conjuntos en torno a patios y espacios públicos como Arcosanti, la primera comunidad creada por Soleri en 1955 en el Paradise Valley, cerca de Phoenix, Arizona, o como el proyecto no realizado de la Mesa City(1955-1964). Todo ello lleva a una malla urbana similar a la retícula de núcleos circulares o radiales de Ebenezer Howard. Más perfeccionado, este sistema va evolucionando hasta concentrase en edificios-ciudad, de alta densidad, verticales y entorno a un gran patio, que funcionan como gigantescas máquinas ecológicas y que se estructuran en planta como una simétrica, compacta y orgánica ciudad lineal del renacimiento. Ello sucede cuando, a partir de 1969, plantea diversos proyectos de ciudades ecológicas.

En estos laboratorios que concentran la vida colectiva, Soleri se opone frontalmente al antiurbanismo y a la disposición de la Broadacre City de su maestro Wright, pues detestaba sus consecuencias en lo que consideraba la catástrofe de los suburbios norteamericanos. Al igual que Cavad y la Comunidad Tierry Soleri no pretende volver a una idealizada sociedad agraria, incapaz,por otra parte, de acumular y crear cultura, sino a una sociedad de artesanos, artistas, técnicos y comerciantes que crean al servicio del ser humano, favorecen la acumulación, promueven el intercambio y facilitan la cultura.

Fue en 1969 cuando se fundó la gran experiencia de Arcosanti, a unos 100 Km al norte de Cosanti, amalgama de cúpulas y pórticos, ábsides y exedras semi circulares, cilindros de configuración metabolista y volúmenes inspirados en la obra de Louis I. Kahn. En esta ciudad laboratorio se va construyendo una nueva sociabilidad basada en los valores de la vida comunitaria libre y en la creatividad de la artesanía, que se mantiene activa hasta hoy.

En una última fase, y dado que la orientación solar y las energías alternativas eran factores clave, Soleri propuso unas futuristas "arcologías de los dos soles" (1975), es decir, una arquitectura ecológicareferida a dos soles: el del sistema solar y el de la mente humana. Son proyectos de megaestructuras residenciales y comunitarias de forma semiesférica, como gigantescos ábsides que se van repitiendo como mónadas y que se asemejan a los teatros romanos en planta. Soleri propuso las "arcologías" para futuras ampliaciones de Arcosanti y las utilizó para proyectos en Japón (1996) y para la Ciudad Lineal en China (2005), demostrando una evolución que ha sustituido la metáfora orgánica por eficaces formas tecnológicas y solares.10

Soleri ha expresado en textos como Archology: the city in the image of many Technology and cosmogenesis11su concepción filosófica, arquitectónica, urbana y ecológica, así como suespiritualidad laica y su amor cósmico, en sintonía con autores como Henry Bergson, Teilhard deChardin y Lewis Mumford.