CURTIS William. J. La arquitectura moderna desde 1900. Edit. Phaidon. Hong Kong, 2006. 

págs. 580-582. " Modernidad, tradición e identidad en los países en vías de desarrollo"

La obra de Geoffrey Bawa sintoniza en la línea del modernismo regionalista, con el paisaje tropical de la isla y con sus capas de tradición histórica, pero también se apoyaba en una sensibilidad cosmopolita que estaba tan abierta a la arquitectura de Wright como a los ejemplos de Oriente y Occidente. El clima local era cálido y húmedo, por lo que el arquetipo relevante era la cabaña de postes, con amplios aleros que protegían del sol y la lluvia, y bordes abiertos que permitían la circulación del aire. A lo largo de los tiempos Sri Lanka había asimilado las influencias procedentes de otros lugares de Asia y de Europa, de modo que gradualmente había surgido una característica construcción vernácula de muros encalados y cubiertas de teja con huecos para la ventilación cruzada.

pág. 636. " Lo universal y lo local. Paisaje, clima, cultura"

En torno a 1970 el mapa político del universo arquitectónico había cambiado, lo que se plasmó en la concesión de un estatus y una validez mayores a las tradiciones no occidentales, así como en una actitud mucho más permisiva con respecto al uso del pasado. Imponiéndose el impulso interno con el compromiso con la tradición local, o el compromiso externo en la dirección de los modelos internacionales. Figuras como Geoffrey Bawa, Balkrishna Doshi, Eladio Dieste o Teodoro Gonzalez de León han servido para poner de manifiesto toda una variedad de manera de afrontar esos dilemas. Hay que decir enseguida que la batalla por conciliar lo moderno y lo antiguo, lo regional y lo universal, no se limitaba en absoluto a cuestiones de identidad en las sociedades en vías de desarrollo, sino que desempeñaba y sigue desempeñando un papel crucial en la obra de varios arquitectos importantes con intenciones más genéricas.