PRIMERA PARTE
UN LUGAR EN LA TIERRA

1.- EL ESTUDIO DE LO QUE HEMOS CONSTRUIDO.
- La Historia de la arquitectura.
- La evidencia pictórica
- La evidencia literaria.
- El contexto total de la arquitectura.
- La unidad de la arquitectura.
- El marco de la arquitectura.
- La comunidad de la arquitectura.
- El significado de la arquitectura.

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2.- LA CUEVA Y EL CIELO: LA EUROPA DE LA EDAD DE PIEDRA.
- El comienzo.
¿Dónde debemos iniciar la historia de la arquitectura? ¿Cuando empezó la arquitectura?. Los seres humanos, ya con su propia forma distintiva, han habitado la Tierra durane más de un millón de años. En realidad, puede decirse que la arquitectura ha existido desde el principio, de una fora burda, en la misma adaptación a la naturaleza.Sólo tendremos una ausencia total de arquitectura si concebimos la tierra como una basta y lisa llanura que se prolonga sin fin en todas las direcciones. Desde el momento en que hay cordilleras y rios que dividen el espacio, colinas que lo interrumpen, y cuevas que lo horadan, empieza la cuestión de la arquitectura, independientemente de su complejidad. Marca un área para distinguirla de las otras. Levanta masas sólidad que ocupan tanto espacio como su volumen. Y erige sobre nuestras cabezas barreras para acortar el espacio cobijado (posición, dimensión, materialidad). Sentido de refugio, parece natural construir para conseguirlo. Para ello
circunscripción -Límite -detiene y diseña el fluir del suelo
enfatización- monumento-instalación de estructuras libres, diferenciada.
Primeras generaciones humanas se limitaron a una arquitectura de cobijo contenida en los plieges de la tierra. En la mayoría de los casos, el cobijo estaba allí listo para usarse, en las cuevas que hubieron de ser arrebatadas a los salvajes depredadores (leones, osos, hienas etc.)
Cabañas hechas de ramas tiernas de arbol, rodeadas exteriormente de piedras de gran tamaño.Distribución del espacio interior en función de las actividades, hoguera, servicios, letrina.
El fuego logró ser un gran creador de lugares, sacó a las bestias salvajes de las cuevas y las mantuvo a raya, haciendo seguro el hogar, ambiente de camaradería, lugar para cocinar y descansar, afinar las armas y comunicarse con su grupo de compañeros (primera hogera que conocemos en la gran cueva de Ecale en el sur de Francia, 500.000 años)
* Terra Amata. Cerca de Niza (Francia)
Sin embargo tenemos pruebas de cabañas al aire libre, como las del campamento de Terra Amata, cerca de Niza al sur de Francia, datado hace aproximadamente 400.000 años. Primera estructura artificial de la que tenemos evidencia. El emplazamiento fue descubierto accidentalmente en 1966 cuando se construía la carretera del acantilado hacoa Montecarlo. Era un campamento en la Edad de piedra, utilizado dorante algunos años, al parecer siempre de forma pasajera en los últimos dias de primavera. En una ensenada cercade la playa, se encontraron restos de alrededor de 20 cabañas, disponíendose a menudouna sobre otra, en una duna. Eran de forma oval y median de 8-15 m de longitud y de 4-6 m. de anchura. Edificadas por pequeños grupos de 15 personas, que las ocupaban para incursiones de caza temporales, para después abandonarlas a su derrumbamiento, levantándose otra nueva sobre el mismo emplazamiento, o al lado en el siguiente año.

- La arquitectura de la antigua Edad de Piedra.
Neardenthales 40.000-100.000 años y en la época de los hombres de Cromagnon los útiles de piedra mejoraron notablemente.. la estrucutra de las cabañas se cubrió de pieles de animales para protegerlas de los vientos.. Ritos para asegurar las piezas. La muerte era algo misterioso y aterrador. Estos angustiados pensamientos y los cultos que se desarrollaron para apaciguarlos, complicaron el concepto de arquitectura. El papel del refugio fue ahora algo más que el de mero alojamiento. La cueva se convirtió en un santuario. Los cazadores podían vivir en su entrada pero las oscuras tinieblas del interior se reservaron ahora para las ceremonias sobre la vida y la muerte, y sobre el más allá.
*Cueva de Monte Cireo Colina al sur de Roma
Cámara única donde había una calabera magullada rodeada por un anillo oval de piedras.
* Chapelle-aux-Saints (Dordoña) Suroeste e Francia.
Enterramiento, cadaver colocado en un hoyo junto a herramientas y huesos de animales.

En algún momento bastante tardio de esta larga búsqueda de creencias elementales, los cazadores comenzaron a utilizar el arte como medio de expresión. Parece ser que, para las comunidades que producían en las cuevas espléndidos murales, relieves y esculturas, la imagen significaba algo más que aquello que representaban. El arte también era realidad. ... el uso ritual de las cuevas las transformaba en arquitectura religiosa.
- La cueva de Lascaux.
Descubierta en septiembre de 1940 por cinco jóvenes que salieron a cazar conejos. ULtima de una serie de cuevas santuarios situados al Suroeste de Europa, creados hacia final del período glaciar (10.000-20.000 años) gran lengua de hielo cubria Irlanda, Escocia y el Báltico. Glaciares en los Alpes y Pirineos. Grupos de cazadores se desplazaron por Europa Central persiguiendo animales hasta llegar a los climas más templados de Francia y España.
Animal representado como algo fuerte e independiente. Cazador era débil y dependiente. Exito derrota, vida muerte, fertilidad extinción.
Por las representaciones de los animales actitud casi reverente hacia ellos.Cazador participa del poder del animal.
Los artistas aprovecharon la arquitectura natural de cada cueva. conjunto entre esta y sus imágenes.No hubo intentos de cambiar la configuración preexistente, rebajando el nivel del suelo o ensanchando los pasadizos estrechos.
- La arquitectura de la nueva Edad de Piedra.
Cambio hacia un clima más cálido, desaparición de buena parte del hielo.Se comienza a cultivar y a crear animales. Aumento de población, la producción de alimentos exigía una simbiosis con la naturaleza, un mayor sedentarismo, una sistematización en la producción de alimentos, tecnología adecuada para las manufacturas. Nueva Edad de Piedra o Neolítico.
El Neolítico quebrantó la visión oscura de las cuevas afianzando la confianza en nuestra habilidad para domesticar a la naturaleza en propio beneficio. La tierra fue marcada y sembrada, las bestias domesticadas. Ciclos en los cultivos de la naturaleza. La vida era estable.
La arquitectura respondió a este cambio. Se divide el terreno de cultivo, se circunscriben los poblados con murallas o empalizadas, se delimita el territorio sagrado y aparecen los monumentos
Los megalitos tan trabajosamente trasladados y levantados nos hablan de una tecnología avanzada y de un esfuerzo de grupo.
Piedras plantadas como arboles artificiales que señalan hacia el cielo.
Miles de estructuras de piedra, solas o en variadas combinaciones, fueron erigidas por toda Europa occidental en los últimos 7000 años
- Las viviendas.
Historia de las comunidades neolíticas comienza con la búsqueda de tierra para cultivos, para ello quemar árboles del bosque, la comunidad procedía a continuación a darse a sí misma zonas de habitación y parcelas de cultivo. Normalmente los colonos vivían en peuqñas casas individuales de madera y barro. Los pobladores de los lagos suizos construyeron sus casas sobre pilotes, para protegerlas de las crecidas repentinas.
*Sittard (Holanda) asentamiento prehistórico 5000 a.J.
Pero las unidades de vivienda múltiples no eran desconocidas. Sobre todo en el Norte, casas de madera sólidamente construídas, 80 m de largo que acomodaban a varias familias, o a una extensa familia bajo el mismo techo.El hogar estaba en el centro con un lucernario en el techo para dejar salir el humo y que entrara la luz. Alas de los lados para cobijar a los animales.
*Skara Brae (Escocia) asentamiento 3000 a. J.
Caso de vivienda múltiple, algo único, en una pequeña isla de Escocia.Diez pequeñas casas de piedra forman, unidas por avenidas de piedras, un pequeño organismo. Cada casa tiene una sola habitación de esquinas redondeadas. Piedra del lugar usada incluso para el mobiliario.Tejados de pieles de animales tendidas sobre vigas de hueso de ballena.
- Los monumentos.
La sociedad de clases no quedó reflejada en su modelo de vivienda.Esta distinción queda puesta de manifiesto en la muerte. El común de los muertos eran incinerados o dejados sobre la tierra. Enterramientos propiamente dichos en túmulos o cuevas.
* Malta enterramiento en la montaña de Hal Saflieni
Extraordinario laberinto excavado en roca dispone de tres cámaras de enterramiento dispuestas en tres niveles separados para alojar a 7000 muertos. Grupo de privilegiados en impresionantes tumbas grabadas con enigmáticos dibujos, con piezas funerarias.
Pero las formas más simples de monumentos megalíticos fueron las piedras hiscadas o menhires.
* Gran Menhir Brisé de Locmariaquer (Bretaña).
El más alto de entre ellos. alcanza los 21 m. de altura. y un peso de 330 toneladas.
*Conjunto de menhires de Carnac (Francia)
3000 megalitos de granito local se alinean alrededor de varios kilómetros, entre 10 y 13 filas van en dirección hacia un círculo. Alineamientos y círculos son dos composiciones estereotipadas. Sentidos direccional y rotacional.

Menhires son objetos libres enmedio de un espacio, por su volumen y altura visibles desde distancia e invita a acercarse a ellos. Focos direccionales y primer caso del principio organizativo del espacio. Son focos rotacionales, nos incita a movernos a su alrededor= que losmonumentos centrales de nuestras plazas, con sus fuentes, columnas o estatuas.
Podríamos considerar las avenidad de piedras como el precedente conceptual de la columna clásica .

- Las tumbas.
En contraste con los menhires y sus agrupaciones, las tumbas de piedra del Neolítico fueron concebidas como espacios cerrados. Simple cámara en forma de caja construída por varios bloques verticales como paredes, con una piedra más o menos plana encima.
Tumba-Galeria. corredor de piedr cerrada por varias piedras dispuestas en fila.Técnica de mampostería ciclópea, como la construcción de los castillos de naipes sólo que cada naipe pesa toneladas. y levantarlos y estabilizarlos requiere un esfuerzo colectivo y preciso conocimiento de como hacerlo. En la mayoria de los casos, las tumbas edificadas habían estado sumergidas bajo colinas artificiales.El drama occidental de las tumbas megalíticas, al quedar desnudas en el paisaje, muestra una estabilidad al borde del derrumbamiento. Capilla de Ronchamo de Le Corbusier digna sucesora de un dolmen.
- Los templos de Malta.
En la pequeña isla de Gozo. Tardaron mucho tiempo en ser construidas, porque sus constructores, no contentos con la versión inicial, la reformaron y ampliaron finales del 3000 a. J.Impulsos complementarios de las comunidades neolíticas: la veneración a la cueva, en sus recuerdos ancestrales
* Complejo de Ggantija o Torre de los Gigantes.
Mezcla de técnica megalítica y ciclópea.Doble estructura rellena de tierra y guijarro.Exterior meramente una cortina que lo encerraba dentro del santuario, sin sugerir mucho de su organización interna. En algunos aspectos Ggantija recrea los santuarios de las cuevas paleolíticas.Sin embargo desde el punto de vista arquitectónico hay una notable diferencia. Lascaux en una forma natural, humanizada por el arte y ritual de los cazadores. Ggantija es una forma enteramente hecha por el hombre, lo que quiere decir que es proyectada y repoducible. Como tal es el primer tipo constructivo (forma arquitectónica que ha sido inventada para su propósito específico) auténtico que encontramos.A pesar de los variados tipos constructivos, la historia reconoce una economía de formas básicas más estricta.
El bagaje cultural del templo maltés como tipo constructivo incluye la cueva del cazador de la antigua Edad de Piedra. El interiro de Ggantija, con su distribución organizada en estrechamientos y espacios más amplios, recuerda el recorrido de Lascaux (diosa de la fertilidad, diosa de las cuevas, representada en escultura, misma estructurainterior con su doble disposición de receptáculos curvos).
El otro gran componente del bagaje cultural es la tumba neolítica, sepulturas para enterramientos colectivos.... las dos ufnciones de enterramientos de los ancestros la propiciación de espíritus, erana lojados en la misma envoltura.
El complejo de Ggantija consiste en dos templos separados, de fechas distintas y rodeados por un muro externo contínuo. El esquema de hojas de trebol, que recuerda muy de cerca a las formaciones de tumbas talladas en roca, debió constituir la etapa inicial de la creación del templo maltés como tipo constructivo. La pareja de cámaras curvas parece habido ser algo posterior, quizá para dar cabida a un creciente repertorio de prácticas religiosas.Hacia el 2000 la piadosa cultura de Malta fue bruscamente interrumpida por invasores y los templos fueron abandonados hasta su ruina.
- Stonehenge.
Tardaron mucho tiempo en ser construidas, porque sus constructores, no contentos con la versión inicial, la reformaron y ampliaron finales del 3000 a. Recien establecido orden seleste.
Los antiguos bretones que construyeron y reconstruyeron Stonehenge durante un lapso de tiempo de mil años teníasnl desde el principio, intenciones estraterrenas. Se relacionaban con el sol y la luna; su propósito tal y como nos cuentanmuchos autores no era comunicarse con los poderes del interior de la tierra, sino el reconocimiento y la celebración de los acontecimientos celestes. La disposición de las piedras ha ido variando.Durante las distintas etapas Stonehenge se interrelacionó con algunas estructuras vecinas. Granes círculos en la tierra de Windmill Hill más antiguos que los de Stonhenge, Avebury. Woodhenge. Hoy se tiene conocimiento de unos 900 círculos de piedra dispersos por las Islas Británicas. del noroeste de Escocia y el Ulster en Cornualles y Gales.
Stonehenge debió delimitarse con un inmenso compás, una cuerda, para marcar la circunferencia.Varias fases de contrucción St.I, St.II (avenida de 8 m. de ancho, piedras azules traidas de Gales (500 Km.) a menos de que fuesen traidas por glaciares. la avenida parece que conmemora el último tramo de este transporte) St. III. Calentamientos y enfriamientos alternados para partir las rocas por la línea deseada.Para consolidar el círculo de arenisca en su parte alta, se colocaron dinteles curvos sobre cada par de piedras verticales, cortadas y ajustadas unas a otras formando una corona de casi 6 m. de altura, se completa con una herradura de arenisca inscrita compuesta por cinco trilitos.Lo más llamativo es que la arquitectura de St.III implicaba un acoplamiento de elementos que debían leerse como un único artefacto contínuo.. el cuidado del detalle esimportante.... cada dintel se hace ligeramente convexo en su parte superior y ligeramente cponcabo haciael interior de ambas circunferencias, para conseguir una pulcritud visual.Se dejó una pequeña protuberancia de piedra en la parte superior de cada bloque vertical, de forma que puediera insertarse en un agujero adecuado en un dintel, lo que en ebanistería se conoce como muesca y almilla
¿Era para conmemorar el solsticio de verano?. Era un observatorio al aire libre, en donde se podían predecri con maravillosa precisión una amplia gama de fenómenos astrológicos “computador neolitico”, riesgo de la interpretación. No confundir función (para conjurar y predecir algunos alineamientos del sol y la luna) y ritual (celebración de eventos celestiales, la función no hacía necesario el transporte de las piedras azules desde gales, la sofisticación del detalle: la huella del deseo de civilización del ser humano sobre la grosera roca.
Centro sagrado de la comunidad, monumento a la cohesión social.
La mejor arquitectura pública aspira a ser justamente eso; un lugar para el ritual que haga cada usuario, por un breve instante, una persona más grande de lo que es en su vida diaria, llenándona de orgullo por ser de ese lugar.
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3.- EL ORIGEN DE LA CIUDAD: LA ARQUITECTURA EN ASIA OCCIDENTAL.
- La revolución urbana.
Texto escrito en Mesopotamia exaltando la ciudad (cielo y tierra,muralla, muelle donde están los barcos, manantiales de agua, canales) en la época de tercera configuracion de Stonehenge, que sólo podía llegar hasta nosotros a través del mundo de las piedras.
Distintos conceptos de comunidad en dos lugares del mundo. Mientras que en Europa el Neolítico continuaba ya bien entrado el 2000 a.J. una economía agraria basada en la piedra, en el Cercano Oriente había culturas letradas contemporáneas que sabían como trabajar el metal, organizar las producciones de alimentos como una industria,y guardar testimonios escritos de sus transacciones comerciales. Con las culturas letradas de Egipto y Mesopotamia se dice que comienza propiamente la historia. El cercano oriente es la cuna de la civilización.
Civilización=civitas=ciudad. Ser civilizado=ser urbano. Civilización en su sentido estricto es el arte de vivir en las ciudades.
Formación de la ciudad como concepto social y material a principios del 4000. La ciudad es un intrincado organismo sujeto a cambios constantes, engranaje vivo... nos obsequia con una nueva gama de ideas ambientales como la calle, la plaza pública, las murallas defensivas y sus puertas, enriquece nuestro discurso con un montón de invenciones constructivas canal, granero, palacio, baños, mercado, hornos, tiendas, restaurantes, librerias etc.Interacción contínua de unas gentes con otras.La revolución urbana es distinta a la neolítica, no afecta a la relación básica entre las personas y la naturaleza, mientras que sí lo hizo el paso de la caza a la producción de alimentos.
Sostener que no puede existir civilización urbana fuera e las ciudades minimiza los logros genuinos de muchas civilizaciones no urbanas, y puede distorsionar la visión de un orden ambiental total en el que las ciudades y el campo están entrelazados en un fructífero intercambio mútuo.
- Impulsos de la conciencia urbana.
Ciudad urbana es población, recursos productivos y ambición.Capacidad para alimentar a sus gentes, posibilidad de mercado, movilidad social,especialización y diversificación de trabajos, riqueza y jerarquía social,poder a través de la arquitectura,posibilidades de defensa,
- Jericó.
Hace 9000 años el asentamiento de Jericó era una comunidad de unos 3000 habitantes en contraste con el poblado habitual del Neolítico.
Puede ser considerada la ciudad más antigua superviviente. Hoy solar de un gran montículo cerca de la ciudad moderna, contiene uan serie de ciudades de Jericó cada una de ellas edificada sobre la ruina de su predecesora.Esta fidelidad a la ciudad de origen será un hábito preexistente en las ciudades (santificado terreno de los antepasados).
Origen una fuente segura de agua fresca en el desierto del Mar Muerto.Primer asentamiento 7500 a. J.Asentamiento fortificado con una gran muralla de piedra de mamapostería ciclópea que protege a la población y al agua manantial.Escalera interior de acceso a la torre. La torre contrariamente al resto de las casas al parecer tenía una serie de recintos de adobe que han sido interpretados como cisternas, suguiere que el agua pudiera tener alguna relación con el muro de defensa.
Casas rectangulares con angulos ligeramente redondeados, dispuestas en torno a patios donde se cocinaba, cada casa de varias habitaciones, comunicada por anchos vanos. Tierra material de construcción, apenas piedra.Diversas maneras de trabajar el barro cob= Mezcla de tierra, agua, paja, cañas, hojas y cualquier otro material de este tipo que esté al alcance y apilarlo formando una pared, por ambas caras barro húmedo.
Jericó era una ciudad cerrada con límites establecidos, para crecer estaría obligada a sobrepasar su anillo defensivo
Estaban presentes enesta estructura elementos cruciales de la vida organizada.
- Khirokitia.
Curiosamente un elemento ausente en la forma de Jericó es la callle. Las casas y santuarios se comunicaban al parecer, por medio de patios y de os espacios que quedaban entre las construcciones. Primera calle de la que tenemos noticia la de Khirokitia asentamiento del 6000 a. J. situado en la cima de una colina al sur de Chipre en el meandro del rio Maroniou. La calle corre colina arriba a partir de la orilla del rio, cruza el asentamiento y vuelve a descender por la cara opuesta.
Khirokitia era una ciudad abierta, las casas se amontonaban a ambos lados de la calle principal, asentamiento vertebrado. Caminos secundarios de piedra que comunican con el principal. El crecimiento era lineal.
Calle construída en caliza y eleveda considerablemente sobre el suelo, comodidad ante la erosión y mejor asentamiento de sus viviendas.Diseño, ordenas la construcción de casas, cohesión y principio de comunidad, en algunos tramos la calle se ensancha.Función más ciudadana y lugar para observar el paisaje, sitio en el que detenerse e intercambiar saludos.. de tales escenarios de reunión pública derivarán el ágora griega, el foro romano, la piazza y las restantes variaciones de plazas urbanas.
Esta vía pública tiene consecuencias legales y de organización. Camino público es de todos, casa es privada. Reparaciones del camino implica vigilancia, entendimiento general y madured social. Ni el tamaño ni las formas de las casas nos hablan de una jerarquía social desarrollada., con todo ello pudieron generarse jerarquias especiales
- Catalhöyük
Al sur de Anatolia en la llanura de Konia era un asentamiento neolítico de 13 hectáreas datrdo del 7000 a.J. con santuarios y barrios de oficios especializados con un inteligente trazado urbano con una producción de pinturas al fresco, tejodiso, objetos de hueso y cobre que merece la denominación de ciudad.
Ciudad de 10.000 habitantes, han encontrado en el comercio un importante artículo (obsidiana). Objetos de lujo.Otra técnica el trabajo de metal.
Aplicación directa del metal como ornamento aruqitectónico empiezaprecisamente en Mesopotamia y son evidentes en Catalöyük. Excavada sólo su área residencial.
Nuevo método de construcción. Estructura de postes y travesaños de madera divide las paredes en paneles verticales y horizontales, que posteriormente se rellenan con ladrillos de varro y se enlucían. Construcción en media-madera. Decoración de imaginería.
Cazador, sofisticado agricultor, especialista en el trabajo del metal, comerciante con miras exteriores.
- Las ciudades de Mesopotamia.
- El trazado de las ciudades.
- Templos y zugurats.
- Palacios.

4.- LA ARQUITECTURA DEL ANTIGUO EGIPTO.
- La tierra de Egipto.
- El enterramiento de los reyes.
- El complejo de las pirámides de Zóser.
- Las pirámides de Gizéh.
- La hora de los dioses.
- Deir el-Bahri.
- Karnak y Luxor.
- Supervivencia del templo egipicio.

5.- LAS CIUDADES DE LA EDAD DE BRONCE. EL EGEO ASIA MENOR.
- Asia Menor.
- Hattusa.
- Baycesultan y Troya.
- Micénicos y Minóicos.
- Pilos.
- Tirinto.
- Micenas.
- Knossos.
- El final de la Edad de Bronce.

6.- EL TEMPLO GRIEGO Y LAS ALTERNATIVAS “BARBARAS”.
- La desaparición de la Edad de Bronce.
- El surgimiento de Grecia.
- El Templo griego.
- El orden dórico.
- El templo en Occidente.
- El orden jónico.
- Templo contra palacio.

7.- POLIS Y ACROPOLIS.
- Atenas y su imperio.
- La configuración de la polis.
- La planificación octogonal.
- Mileto.
- La stoa.
- La planificación orgánica.
- Atenas. “El ojo de Grecia”
- La ciudad micénica.
- Edificios de la asamblea.
- La cudad clásica.
- La Acrópolis.

8.- EL IMPERIO HELENISTICO.
- El nuevo orden.
- Tendencias precoces.
- El caso de Bassae.
- El templo helenístico.
- El santuario de Asclepios en Kos.
- Atenea Lindaia.
- La noble metrópoli.
- Determinantes de la forma de la ciudad.
- Tipos constructivos.
- Pérgamo y Roma.



9.- ROMA: CAPUT MUNDI
- Primera arquitectura romana.
- Las fuentes.
- Primacía de la curva.
- Componentes de una ciudad romana: Pompeya.
- Visión general.
- Las casas.
- Edificios públicos.
- Arquitectura religiosa.
- Lugares de espectáculos.
- La apariencia del imperio: Roma en el Milenio.
- El palacio del emperador.
- El palacio del pueblo.

10.- EL MUNDO EN GENERAL: CONEXIONES ROMANAS.
- El cosmos romano.
- Más allá del imperio.
- Africa.
- Europa.
- Persia.
- El otro mundo antiguo.
- India.
- China.
- Un continente solo.

SEGUNDA PARTE
SENTANDO LAS BASES.

11.- EL TRIUNFO DE CRISTO
- Un punto de nflexión: La Roma del siglo III.
- Un cambio de mentalidad.
- Cultos de misterios.
- Arquitectura pagana tardía.
- El alojamiento del Reino de los Cielos.
- La conversión de Constantino.
- Arquitectura de multitudes y de circunstancias.
- La primacia de Constantinopla.
- Santa Sofia.
- La segunda Roma.

12.- EL MEDITERRANEO EN EL EDAD MEDIA TEMPRANA.
- La décadencia de Occidente.
- El impacto del Islam.
- Situación de las ciudades.
- Los esfuerzos arquitectónicos.
- La restauración carolingia.
- El ejemplo imperial.
- Iglesias basilicales.
- Monasterios.
- El Imperio de Mahoma.
- El lugar de la arquitectura.
- El Palacio.
- La mezquita.

13.- EL NACIMIENTO DE LAS NACIONES: EUROPA DESPUES DE CARLOMAGNO.
- Europa desde Carlomagno hasta Oton I.
- El problema de la Iglesia Occidental.
- La arquitectura de la anarquia.
- El siglo XI
- La prosperidad constructiva.
- La fiebre de las Iglesias.
- La peregrinación.
- La iglesia románica.
-Ste. Foy de Conques.
- El precedente.
- El contrapunto italiano.

14.- LA MANERA FRANCESA.
- Romanico y Opus Modernorum
- El desafío cisterciense.
- El desafío gótico.
- Chartres.
- El gótico en el resto de Europa.
- Alemania.
- Inglaterra.

15.- LA URBANIZACION DE EUROPA 1100-1300
- La vuelta a la cudad.
- Las ciudades viejas.
- Las ciudades nuevas.
- La arquitectura burguesa, pública y privada.
- Ocio, salud y estudio.
- El gobierno de las ciudades y los gremios.
- Un contraste urbano: El Cairo y Florencia.

16.- LOS LIMITES DEL MEDIEVALISMO.
- Florencia en la encrucijada.
- El centro de la ciudad.
- Palacios.
- Iglesias.


- Europa en el siglo XIV.
- El día de los Príncipes.
- Florecimiento gótico tardío.
- Viejas tradiciones extranjeras.












PRIMERA PARTE
UN LUGAR EN LA TIERRA

1.- EL ESTUDIO DE LO QUE HEMOS CONSTRUIDO.
- La Historia de la arquitectura.
- La evidencia pictórica
- La evidencia literaria.
- El contexto total de la arquitectura.
- La unidad de la arquitectura.
- El marco de la arquitectura.
- La comunidad de la arquitectura.
- El significado de la arquitectura.

2.- LA CUEVA Y EL CIELO: LA EUROPA DE LA EDAD DE PIEDRA.
- El comienzo.
- La arquitectura de la antigua Edad de Piedra.
- La cueva de Lascaux.
- La arquitectura de la nueva Edad de Piedra.
- Las viviendas.
- Las tumbas.
- Los templos de Malta.
- Stonehenge.

3.- EL ORIGEN DE LA CIUDAD: LA ARQUITECTURA EN ASIA OCCIDENTAL.
- La revolución urbana.
- Impulsos de la conciencia urbana.
- Jericó.
- Khirokitia.
- Catalhoyuk
- Las ciudades de Mesopotamia.
- El trazado de las ciudades.
- Templos y zugurats.
- Palacios.

4.- LA ARQUITECTURA DEL ANTIGUO EGIPTO.
- La tierra de Egipto.
- El enterramiento de los reyes.
- El complejo de las pirámides de Zóser.
- Las pirámides de Gizéh.
- La hora de los dioses.
- Deir el-Bahri.
- Karnak y Luxor.
- Supervivencia del templo egipicio.

5.- LAS CIUDADES DE LA EDAD DE BRONCE. EL EGEO ASIA MENOR.
- Asia Menor.
- Hattusa.
- Baycesultan y Troya.
- Micénicos y Minóicos.
- Pilos.
- Tirinto.
- Micenas.
- Knossos.
- El final de la Edad de Bronce.

6.- EL TEMPLO GRIEGO Y LAS ALTERNATIVAS “BARBARAS”.
- La desaparición de la Edad de Bronce.
- El surgimiento de Grecia.
- El Templo griego.
- El orden dórico.
- El templo en Occidente.
- El orden jónico.
- Templo contra palacio.

7.- POLIS Y ACROPOLIS.
- Atenas y su imperio.
- La configuración de la polis.
- La planificación octogonal.
- Mileto.
- La stoa.
- La planificación orgánica.
- Atenas. “El ojo de Grecia”
- La ciudad micénica.
- Edificios de la asamblea.
- La cudad clásica.
- La Acrópolis.

8.- EL IMPERIO HELENISTICO.
- El nuevo orden.
- Tendencias precoces.
- El caso de Bassae.
- El templo helenístico.
- El santuario de Asclepios en Kos.
- Atenea Lindaia.
- La noble metrópoli.
- Determinantes de la forma de la ciudad.
- Tipos constructivos.
- Pérgamo y Roma.



9.- ROMA: CAPUT MUNDI
- Primera arquitectura romana.
- Las fuentes.
- Primacía de la curva.
- Componentes de una ciudad romana: Pompeya.
- Visión general.
- Las casas.
- Edificios públicos.
- Arquitectura religiosa.
- Lugares de espectáculos.
- La apariencia del imperio: Roma en el Milenio.
- El palacio del emperador.
- El palacio del pueblo.

10.- EL MUNDO EN GENERAL: CONEXIONES ROMANAS.
- El cosmos romano.
- Más allá del imperio.
- Africa.
- Europa.
- Persia.
- El otro mundo antiguo.
- India.
- China.
- Un continente solo.

SEGUNDA PARTE
SENTANDO LAS BASES.

11.- EL TRIUNFO DE CRISTO
- Un punto de nflexión: La Roma del siglo III.
- Un cambio de mentalidad.
- Cultos de misterios.
- Arquitectura pagana tardía.
- El alojamiento del Reino de los Cielos.
- La conversión de Constantino.
- Arquitectura de multitudes y de circunstancias.
- La primacia de Constantinopla.
- Santa Sofia.
- La segunda Roma.

12.- EL MEDITERRANEO EN EL EDAD MEDIA TEMPRANA.
- La décadencia de Occidente.
- El impacto del Islam.
- Situación de las ciudades.
- Los esfuerzos arquitectónicos.
- La restauración carolingia.
- El ejemplo imperial.
- Iglesias basilicales.
- Monasterios.
- El Imperio de Mahoma.
- El lugar de la arquitectura.
- El Palacio.
- La mezquita.

13.- EL NACIMIENTO DE LAS NACIONES: EUROPA DESPUES DE CARLOMAGNO.
- Europa desde Carlomagno hasta Oton I.
- El problema de la Iglesia Occidental.
- La arquitectura de la anarquia.
- El siglo XI
- La prosperidad constructiva.
- La fiebre de las Iglesias.
- La peregrinación.
- La iglesia románica.
-Ste. Foy de Conques.
- El precedente.
- El contrapunto italiano.

14.- LA MANERA FRANCESA.
- Romanico y Opus Modernorum
- El desafío cisterciense.
- El desafío gótico.
- Chartres.
- El gótico en el resto de Europa.
- Alemania.
- Inglaterra.

15.- LA URBANIZACION DE EUROPA 1100-1300
- La vuelta a la cudad.
- Las ciudades viejas.
- Las ciudades nuevas.
- La arquitectura burguesa, pública y privada.
- Ocio, salud y estudio.
- El gobierno de las ciudades y los gremios.
- Un contraste urbano: El Cairo y Florencia.

16.- LOS LIMITES DEL MEDIEVALISMO.
- Florencia en la encrucijada.
- El centro de la ciudad.
- Palacios.
- Iglesias.


- Europa en el siglo XIV.
- El día de los Príncipes.
- Florecimiento gótico tardío.
- Viejas tradiciones extranjeras.

1.- EL RENACIMIENTO; IDEAL Y CAPRICHO.
* Mezquita de Córdoba. En 1523, los clérigos consiguieron del rey Carlos V la autorización para construir una catedral importante en medio del santuario musulmán. En su primera visita a Córdoba en 1525 el rey Carlos V, al ver lo que estaban haciendo sintió un enorme disgusto: “Si hubiera sabido lo que queriais hacer- se supone que dijo al obispo- no lo habríais hecho, porque lo que aquí llevais a cabo, puede encontrarse en todas partes, y lo que antes teníais no existe en ningún otro lugar del mundo”.
* En el palacio de Carlos V de la Alhambra el gusto académico tiene poco que ver con el ardor del gótico tardío y del plateresco de la catedral de Córdoba.

- El primer avance.
Tres estilos diferentes en la España de 1500: el lenguaje internacional del gótico final, híbrida mezcla local de motivos ornamentales y el diseño de la tradición antigua.
En otros lugares la resistencia ala oleada clásica fue fuerte, y entre el pueblo llano que no se hacía fácilmente a las apariencias romanas.
Todas las técnicas relacionadas, incluidas las de los arquitectos, se habían formado e institucionalizado en los gremios. Habían sido necesarias generaciones de arquitectos, patronos y artesanos para la difusión del atractivo gótico, para la composición de sus primeras formulaciones y para el desarrollo de variantes locales que pudieran conmover al pueblo llano.

- Leon Bautista Alberti (1404-1472)
La República de Florencia la cuna del Renacimiento. Sus edificios fuerza generadora del movimiento internacional. Ricos comerciantes y banqueros los Pazzi, Médici, Pitti vieron las ventajas de todo ello. Volver a las raices un fenómeno fundamentalmente literario y plástico escasamente arqueológico.
Había incluso visitas exploratorias a Grecia. Ciriaco de Ancona viajó al oriente griego justo antes de que quedara bloqueado por la conquista otomana.
* Villa Médici 1480-97. Poggio a Caiano (Florencia, Italia)Giuliano da Sangallo, porche jónico de entrada. La villa fue diseñada por Lorenzo de Médici.
Investigaciones en óptica y geometria.Aplicación de Brunelleschi de estos estudios científicos resultó ser decisiva.En treinta años había trazado y demostrado un sustituto con la suficiente fuerza como para oponerse al diseño gótico.
La arquitectura gótica funcionaba según un sistema abstracto de proporciones. Los elementos individuales del edificio no guardaban ratios fijas entre ellos, o respecto a las medidas globales, sino que dependían más bien de las correlaciones internas que se derivan de las opciones geométricas iniciales. Un boceto superficial de la planta es suficiente para registrar estas opciones. Todos los detalles deberían ser diseñados in situ y elaborados individualmente. El arquitecto supervisaba cada paso; el proporcionaba plantillas para cada peculariedad de la tracería. La improvisación y los cambios sobre la marcha durante el proceso de construcción no eran infrecuentes.
Estos enraizados hábitos góticos eran ahora desechados. El arquitecto concebía el edificio y lo sometía a un plan unitario, dibujado a medida. A partir de él la mano de obra procedía a erigir la estructura sin la supervisión del arquitecto. Esto era así, porque primero, las ratios eran simples y vinculadas a un módulo fijo de tantas braccia, la unidad italiana de medida; y segundo, las partes del edificio estaban preestablecidas y podían ser ensambladas de un modo racional y predecible como lo eran, digamos, en el templo griego. Estas partes se derivaban de las clásicas; columnas, pilastras, pedimentos, molduras y nichos de medio punto o segmentos. Su diseño y correspondencia, la manera de dar forma al espacio arquitectónico o de componer los alzados, eran temas de entendidos, no de técnicas de taller. La estrecha especialización de los gremios no crearía ya al arquitecto. El arquitecto debía tener ahora una educación amplia. “La arquitectura es una ciencia muy noble escribía Alberti, “no al alcance de todas las cabezas. Debe ser un hombre de genio fino, de una gran aplicación, de la mejor educación... el que presuma declararse arquitecto”.
Alberti se estaba describiendo a sí mismo. Su figura fue crucial para la arquitectura del Renacimiento en la segunda mitad del siglo XV, como Brunelleschi en la primera mitad. Pero al revés de Brunelleschi que había surgido de un sistema de gremios y había conducido su investigación como un hombre de acción práctica, Alberti fue un distinguido erudito que dedicó su atención a la arquitectura en la última parte de su versátil trayectoria (dramaturgo, secretario papal, teórico del arte, gramático y comentrista social).Había estudiado en las universidades de Padua y Bolonia y se movía libremente como consejero en media docena de cortes principescas de Italia.
*1452 Diez Libros de arquitectura. Vitrubio había resumido para sus contemporáneos el conocimiento constructivo cumulativo de los griegos. Había sido un codificador de los usos pasados. ALberti se centra en la arquitectura como componente del nuevo saber. Escribió no tanto como práctico hablando a otros prácticos del oficio, sino más bien como un humanista explicando a la gente rica e importante de su día, la exaltada profesión de la arquitectura y el lugar que ocupa en la vida pública.”Si es posible- advierte a los futuros arquitectos- no es preocupeis más que por las personas de más alto rango y calidad, y también por aquellos que son verdaderos amantes de estas artes, porque vuestro trabajo pierde su dignidad al ser hecho para personas mezquinas”
Par Alberti la nueva arquitectura no era, una nueva técnica o servicio. La función y el acomodo eran cosas mundanas de las que podía ocuparse fácilmente un constructor. El arquitecto, armado con la ciencia de la perspectiva lineal y de las nuevas matemáticas, apoyado en el conocimiento del las ciencias antiguas, se convierte en el amo de una ley universal aplicable tanto al marco de sus edificios como a la estructura del mundo natural. Este tipo de discurso intranquilizó extremadamente a los albañiles de casas, puesto que estaban siendo degradados por una casta de hombres librescos que sabian latín y griego y que habían ido a Roma a ver las ruinas tomadas por la vegetación, pero que no sabían tallar la piedra, ni tornear una bóveda. Y el desprecio era mútuo.
Alberti en sus Diez Libros....no se apresura a repudiar las cosas medievales, ni tampoco ve un mundo de ciudades renacentistas ideales.El estudio reforma positivamente la experiencia práctica medieval... promueve el nuevo estilo como una enfatización ejemplar dentro del viejo tejido. Las iglesias y palacios renacentistas situados en lugares prominentes, ennoblecían una ciudad. la red sinuosa de calles preexistente sonelogiadas por Albertipor su diversidad visual y sus ventajas militares.
Años centrales del siglo - Caída de Constantinopla.
- Fin de la Guerra de los 100 años.
- Paz de Lodi. 1454. Solución papado.
El tipo de patrón que favorecía a Alberti, tendía a quedar satisfecho con piezas dentro del conjunto, a menudo con una remodelación parcial de edificios antiguos.
* Nápoles. Arco de Alfonso I de Aragón. 1453-65. en cajado en el Castel Nuovo.Castillo del siglo XIII reconstruído a partir de 1443 por Alfonso.Alfonso I de Aragón, conquistó el reino de Nápoles a los franceses en 1442
* En Rímini Segismundo de Malatesta hizo que Alberti envolvira la iglesia medieval de S. Francesco en una funda de mampostería a lo antiguo, para transformarlo en un monumento conmemorativo para su familia y corte.
* Alberti en el Vaticano.
Nicolás V (1447-1455) fue el primer papa humanista. Y conocía perfectamente el valor de la arquitectura como instrumento de propaganda. La Santa Sede requería un emplazamiento adecuado... el papa mostró la idea a los cardenales en su lecho de muerte.
“La gran y suprema autoridad de la Iglesia de Roma sólo puede ser entendida por auquellos que están informados de su historia mediante el estudio de las letras. Pero el hombre normal ignora las materias literarias y está desprovisto de cultura; mientras que a menudo oye, de boca deeruditos, que la autoridad de la iglesia es suprema y así lo cree, debe ser conmovido, no obstante, por alguna obra material para que no decaiga su fe con el paso del tiempo. Si en cambio, a la enseñanza del hombre docto, se le añade la confirmación de construcciones grandiosas, de monumentos encierto modo eternos.... la fe popular se verá reforzada y estabilizada.”
Roma estaba bajo renovación, los antiguos monumentos una posesión que no tenía precio. Estos onumentos asociaban a la iglesia con la fase más progresiva de la cultura moderna. Nicolás V centró su atención en el Borgo, barrio papal al otro lado del rio. Palacio de Letran? en ruinas, aparto administrativo trasladado al Palacio Vaticano, próximo a San Pedro.
Alberti y el papa idearon conjuntamente un plan para una ideal ciudad de Dios, que había de reunir tres aspectos:
- Ampliarse y fortificarse la antigua iglesia, dar un repaso general al palacio ocultando su aspecto medieval.
- Se hacen previsiones para una biblioteca, capilla palatina, un parque en la línea de los florentinos de este tiempo y un teatro clásico.
- El barrio comprendido entre San Pedro y Castel de Sant´Angelo, el mausoleo de Adriano como cabeza de puente fortificada, de entrada al borgo, debía de ser rehecho a la manera de Alberti. Tres calles rectas porticadas unirían el extremo del puente con su nueva plaza, a la basílica y al palacio. AL Centro de esta plaza, se trasladaría el obelisco de Nerón, que hstaentonces estaba en el lado sur de la Basílica.
- Pienza.
- El príncipe y el pueblo: mecenazgo en el norte de Italia.
- Mantua.
- Urbino.
- Ferrara.
- La moda italianizante.

2.- ESPAÑA Y EL NUEVO MUNDO.
- El escenario americano.
- Los mayas.
- Los aztecas.
- Los incas.
- El escenario español.
- Las ciudades.
- Los edificios.

3.- ESTAMBUL Y VENECIA.
- Un Renacimiento turco.
- La planificación de barrios y Sinan.
- La ciudad musulmana ideal.
- La consumación de Venecia.
- Casas para todos.
- La ciudad como diseño total.
- Palladio en el campo y en la ciudad.

4.- LOS PAPAS COMO PLANIFICADORES.ROMA 1450-1560.
- La construcción de la ciudad en su conjunto.
- La reorganización de los barrios antiguos.
- El Campidoglio.
- Un paraiso para los sentidos.
- El plan maestro de Sixto V.
- El taller de San Pedro.

5.- ABSOLUTISMO Y BURGUESIA. ARQUITECTURA EUROPEA,1600-1750.
- El barroco romano.
- Iglesias.
- Arquitectura escénica.
- El barroco en los paises católicos.
- Francia: El Grand Siècle.
- Obras públicas.
- Arquitectura doméstica.
- El Ouvre y Versalles.
- El rostro del protestantismo.





















TERCERA PARTE
EN BUSCA DE SU IDENTIDAD

22.- UNA ARQUITECTURA PARA UN NUEVO MUNDO
- Europa bajo conmoción.
- El liderazgo de Inglaterra.
- Un mundo desl que escoger.
- El neoclasicismo.
- Grecia contra Roma.
- La cosecha arquitectónica.
- Forma y Reforma.

23.- EL ARTE ARQUITECTONICO Y EL PAISAJE DE LA INDUSTRIA,1800-1850.
- Una cuestión de estilos.
- Interludio napoleónico.
- La tradición académica en el exterior.
- El revival gótico.
- La Edad de Hierro.
- La nueva tecnología.
- Construcciones para la industria.

24.- LA EXPERIENCIA AMERICANA.
- La dependencia colonial.
- Anglo-américa en el siglo XVII.
- Boston. Capital de Nueva Inglaterra.
- Arquitectura para una nación.
- El Jano del neoclasicismo.
- Jefferson y un ambicioso francés.
- Siempre Grecia.

25.- AMBIENTES VICTORIANOS.
- La Edad de Oro.
- El panorama desde Londres.
- El panorama desde Paris.
- La América victoriana.
- El panorama desde el Este.
- El panorama de Chicago.

26.- LOS ENSAYOS DE LA MODERNIDAD.
- Opciones urbanas.
- Ciudad vieja/Ciudad nueva.
- Hacia una arquitectura del siglo XX.
- La posición anglo-americana.
- Europa entre la tradición y la rebelión.

27-. ARQUITECTOS Y ESTADO LOS AÑOS DE ENTREGUERRAS.
- Los años veinte.
- La reconstrucción europea.
- Tradicionalistas y modernos.
- La otra cara.
- La América de la época del Jazz.
- La América del New Deal.
- El lenguaje del poder.

28.- EN PAZ CON EL PASADO. LAS ULTIMAS DECADAS.
- El Estilo Internacional.
- Ajustes de posguerra.
- Rechazo y renovación.
- El “regreso” de la Historia.
- La recuperación de nuestras ciudades.
- Calle y carretera.