CURTIS William. J. La arquitectura moderna desde 1900. Edit. Phaidon. Hong Kong, 2006. 

 Págs.75." El racionalismo, la tradición de la ingeniería y el hormigón armado"

"Entre las experiencias paradigmáticas hay que mencionar, en Francia, la iglesia de Saint Jean de Montmatre, comenzada en 1894 y terminada en 1904 y proyectada por Anatole de Baudot. En realidad la iglesia estaba realizada con cemento armado, más que hormigón, pero los efectos de ligereza y amplitud de luces con soportes aparentemente esbeltos eran de tal índole que cualquiera de los dos materiales los habría conseguido. Al exterior se hizo relativamente poco esfuerzo para expresar el esqueleto, pero en el interior se adoptó un sistema que dejaba clara la distinción entre soportes y paneles de relleno. Los arcos apuntados y la manifestación de los nervios indicaban prototipos medievales y no sorprende descubrir que Viollet-le-Duc había sido tutor de De Baudot. Pero Saint-Jean carece de resolución formal, es un extramo híbrido de referencias medievales y exóticas, un acento vagamente Art Nouveau, e ideas totalmente novedosas relativas a la construcción. Puede que la estructura sea lógica, pero la expresión visual de la estructura resulta indecisa. No obstante, la iglesia indicaba nuevos modos, en los que las enseñanzas de los estilos anteriores podían aplicarse a una situación moderna. En esencia, este es el problema que presentaba también Auguste Perret en los mismos años..."

Págs.287-303."La continuidad de las antiguas tradiciones”

Aunque las revitalizaciones manifiestas de la arquitectura gótica hechas en las primeras tres o cuatro décadas del siglo XX solían ser parientes poco convincentes de sus predecesores del siglo XIX (que eran rechazados por el dogma moderno en todos los casos), la herencia de las formas y los principios estructurales medievales siguió transformándose de diversas maneras. La espléndida iglesia de Grundtviga las afueras de Copenhague, obra de Jensen- Klint (proyectada en 1913, pero no terminada hasta 1940). Proporciona un ejemplo de una vigorosa reinterpretación que lograba un nuevo orden y una nueva integración (figura 151). En Alemania y Austria, en la década de 1920, hubo varias fusiones de formas tradicionales y modernas que aspiraban a lograr un escenario evocador para la liturgia, el culto o los funerales: nos referimos a obras como el crematorio de Viena (1922-1923), de Clemens Holzmeister, la iglesia danesa de Berlín (1922), de Otto Bartning, o la iglesia de Neu-Ulm (1927), de Dominikus Böhm. Como regla general, estos proyectos se inspiraban en el interés expresionista por los motivos alargados y las acentuaciones formales pensadas para evocar estados de ánimo. En cuestiones tecnológicas eran conservadores, en especial si se juzgan a la luz de expresiones del hormigón armado como la iglesia de Saint-Jean-de-Montmartre (1897-1905), obra de Anatole de Baudot.

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FRAMPTON Kenneth., Historia crítica de la  Arquitectura Moderna. Gustavo Gili. Barcelona, 1987.  

 Págs. 29-40.“Transformaciones técnicas: ingeniería estructural, 1775-1939”

En 1890 el ingeniero Cottancisn patentó su propio sistema de ciment armé, que dependía del refuerzo combinado de hormigón y ladrillo, en el que los ladrillos se unían con el cemento mediante refuerzos de alambre. En este sistema híbrido, la función principal del elemento “hierro forzado” consistía en mantener una continuidad estructural en las zonas de alta tensión. En las áreas de compresión, predominaba naturalmente el ladrillo. El sistema atrajo singularmente al arquitecto racionalista Anatole de Baudot, el cual, como alumno del gran teórico estructural francés Viollet-le-Duc, investigaba la estructura revelada como única base válida para la expresión en arquitectura. Sobre esta base de Baudot confinó le betón armé monolítico al campo de la ingeniería, mientras reservaba para el arquitecto la técnica estrictamente más explícita y articulada del ciment armé, una tecnología cuyas cualidades expresivas quedaron demostradas plenamente en si iglesia de Saint-Jean-de-Montmatre, en Paris (comenzada en 1894).

La intrincaba bóveda de esta iglesia estaba estrechamente relacionada con toda una secuencia de proyectos grande salle que De Baudot diseñó entre 1910 y 1914. Después de Viollet-le-Duc, a él le preocupaba el problema del gran espacio como necesario terreno de pruebas para toda cultura arquitectónica. 

Págs.64-73 "El racionalismo estructural y la influencia de Viollet-le Duc; Gaudí, Horta, Guimard y Berlage, 1880-1910 “ 

En Francia, la linea de sucesión que vincula a Viollet-le-Duc con Héctor Guimard pasa a través de Anatole de Baudot, maestro de Guimard, que había sido alumno a la vez de Viollet-le-Duc y de Labrouste. En 1894 De Baudot, había proyectado en asociación con el ingeniero Paul Cottancin, la iglesia de St-Jean-de Montmatre en Paris, una estructura de ladrillo reforzado  y ciment armé, que fue seguramente el ensayo mas profundo en racionalismo estructural hasta la fecha. Por tanto, en sus primeras obras parisienses, Guimard recela su deuda tanto respecto a de Baudot como a Viottel-le-Duc, particularmente en su École du Sacré Coeur y su Mansion Carpeaux en el Boulevard Exelmans, completadas ambas en 1895. En tanto que la primera, un edificio escolar pequeño con soportes en V hasta la planta superior, fue una realización casi directa de la famosa ilustración en Entretiens, la última, una mansión urbana burguesa, mostró con respecto a un clasicismo residual las mismas tendencias que encontramos en las obras de Horta.

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 HITCHCOCK, H.R.,  Arquitectura de los siglos XIX y XX. Manuales Arte Cátedra.Madrid, 1986.

 Pág. 455. Por el contrario, de Baudot empleó formas góticas muy simplificadas para la estructura interna. De hecho es incorrecto llamar béton armé al material utilizado en ella; sería más apropiado llamarlo ciment armé ya que en la mezcla no hay grava gruesa como en el hormigon. Igual que los proyectos de su maestro Viollet-le-Duc, Saint Jean es más curiosa que impresionante y no se puede comparar, de ninguna manera, en interés intrínseco con la Sagrada Familia de Gaudí. Vale la pena señalar el uso del mosaico de porcelana para decorar los elementos estructurales de hormigón, que Baudot ya habia probado en su escuela (Utiliza ferrohormigón por primera vez en una estructura de modestas pretensiones arquitectónicas, una escuela en la Rue de Servigné de Paris, al parecer la intervención de Baudot en el actual instituto Victor Hugo ha desaparecido tras una intervención posterior en dicho centro de estudio). 

Las autoridades dudaron de la resistencia de la estructura de Baudot al ver la delicadeza de los elementos, que parecían de hierro, por lo que la construcción de la iglesia se para a partir de 1899, y no se termina hasta 1902-04. 

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PEVSNER, N.,  Pioneros del diseño moderno, desde W. Morris hasta Walter Gropius. Edit. Buenos Aires, 2000.

Págs. 161-186 La contribución de Francia al Movimiento Moderno antes de la guerra es debida exclusivamente a la obra de dos arquitectos: Auguste Perret y Tony Garnier. Perret nació en 1874 y Garnier en 1869 (murió en 1948). El rasgo más distintivo en la obra de ambos es que fueron los primeros en usar el hormigón tanto para el interior como para el exterior de sus edificios, sin disfrazar las características particulares del material y sin tratar de adaptarlo al espíritu de los estilos del pasado. En esto fueron más allá que Baudot, quien en St. Jean de Montmartre, si bien no copió literalmente las formas de la arquitectura gótica tendió a expresar, por medio del hormigón, los sentimientos encerrados ein las catedrales medievales. En la obra de Perret no existe esta indecisión.